赵匡胤黄袍加身，两兄弟南征北讨，终于把分裂几十年的故唐大地，做了最大程度的统一。
感于武人弄权，想了个杯酒释兵权的办法，又重用文人，一改五代有兵即想当老大的旧习，国家慢慢上了正轨。
为了笼络群臣，太祖经常喊当年的好兄弟以及新进的文人们，在后宫花园，饮酒吟诗，赏花钓鱼，不亦乐乎。
那年雪夜，烛光斧影，太祖暴亡，新君即位，赵光义把这套玩意儿正式化，耍得越来越有味了。
李焘《续资治通鉴长编》有言：
宋太宗召宰相、参知政事、枢密、三司使、翰林、枢密直学士、尚书省四品、两省五品以上、三馆学士，宴于后苑，赏花钓鱼，张乐赐饮，命群臣赋诗习射，自是，每岁皆然。
太平日子就是这样过下去了，直到有一天——
出大事了。
《温公诗话》载：
自赵元昊背诞，西陲用兵，废缺甚久，嘉祐末，仁宗始复修故事，群臣和御制诗。
赵元昊又叫李元昊，80后的我上初中时，我们教科书里，直接用的是元昊。
仁宗天圣十年（1032），他继承夏国公之位，不满足于其父祖对外向辽、宋称臣，关起门来当皇帝的“窝囊”，弃唐、宋所赐的李赵之姓，自称嵬名氏，不用宋朝明道年号，自己搞了个显道……至1038年，正式称帝，与宋朝平起平坐。
忽忽几十年过去，到嘉祐（1056-1063）末年，局势稍好，钓鱼比赛，才终于恢复了。
《温公诗话》写道：
韩魏公为首相，诗云：“轻云阁雨迎天仗，寒色留春入寿杯，二十年前曾侍宴，台司今日喜重陪。”时内侍都知任守忠以滑稽侍上，从容曰：“韩琦诗讥陛下。”上愕然问故，守忠曰：“讥陛下游宴太频。”上为之笑。
前面我都看懂了，但如何从韩琦的诗里，看出“讥陛下游宴太频”？
懂了的朋友，不妨指教。
我们继续钓鱼。
前面提到，能进后花园赏花钓鱼的，有着身份的规定，不是谁都能去，而去了的呢，自然就身份倍增。
此等好事，自然就有更多人争取。
《谈苑》里提到李宗谔只是校理官职，可以前去赋诗，但念完就得退下，心中不悦之际，写了首诗，还传到了赵光义耳朵里——
戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣，无憀却出宫门去，还似当年下第时。
好一句还似当年下第时，短短七个字，却写尽了他们的失落。
太宗也不小气，“闻之，即令赴宴，自是校理而下皆预会”。
从上可知，诗题是早已公布，大家提前写好，拿来念就是。
然而，也有意外。
天圣中，永兴军进山水石，适会宴，命作山水石歌，盖出不意。优人入戏，如执纸笔作吟哦状，一优仆于石上，众扶掖，既起，曰：“累日作一首赏花钓鱼诗，准备应制，却被这石头摖倒。”左右皆大笑。
虽然是演员的戏语，却也写出了大臣们的尴尬。
毕竟，虽然大家都是考上来的，但并非人人都有急智，都能出口成章啊。
虽然是与臣同乐，但比赛也还是有明规则的，那就是——
皇帝没有钓上鱼之前，谁也不许提竿。
遇有权臣在座，则在皇帝之后，又不准在权臣之前。
《涑水纪闻》载：
是时上已得鱼，左右以红丝网承之，侍座者毕贺。已而乘同列有得鱼者，欲举之，左右曰：“侍中未得鱼，学士未可举也。”侍中曹郓公利用也，乘固已怪之。顷之，宰辅有得鱼者，左右以白网承之。及利用得鱼，复用红网，利用亦不止之。乘出语人曰：“曹公权位如此，不以逼近自嫌而安于僭礼，难以久矣。”未几而败。
曹利用得罪的人不少，后来被贬，在太监的奚落与逼迫下，上吊自杀。
总体而言，钓鱼是件让人轻松的事，但王安石的一个做法，却让皇帝很生气，说他是个狡诈的人。
原来，他在钓鱼之时，竟把鱼食给吃了。
明日帝谓宰辅曰：“王安石诈人也，使误食钓饵一粒，则止矣。食之尽，不情也。”帝不乐之。
如果此事为真，只能说，皇上你家的鱼食，太好吃了，老王根本不是误食，这只是吃货的日常罢了。
实际上，我却觉得，此事可能是不满王安石变法的那些人，捏造的。
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