西亚某国认爹哲学：甭管匈奴还是突厥，和我们风俗差不多的就是爹

西亚某个大国一向以亲爹多而闻名，你上他们的博物馆买包烟的功夫都能遇到他们十几个亲爹（的雕像），他们认爹的逻辑其实很简单，那就是凡是风俗和他们突厥祖先（反正现在人家就认准突厥人是亲爹亲祖宗）相似的那就是亲爹。

比如匈奴人就有和突厥人类似的习俗，匈奴人也和突厥人一样崇拜日月和特别的山峰，认为它们是最重要的自然造物。匈奴“单于朝出营，拜日之始生，夕拜月”“举事而侯星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵”，匈奴人还认为太阳是光亮和温暖的来源，月亮的盈亏昭示着战事成败。而突厥人也有月黑不吉祥等说法，古代的突厥人可不会在月黑之夜出兵偷袭；为了尊敬太阳，突厥人的大帐也都对着东方。匈奴人把自己祖先起家的燕然山看作做是神山，突厥人也把同一地区的乌乌德犍山看作是王者的“学区房”（其实都是杭爱山，它还有个名字就是郁督军山，薛延陀等民族也认为它是王者之山）。

匈奴人认为灵魂不灭，看重死者的躯体，匈奴人之间有“战而扶舆死者，尽得死者家财”的习俗。而蒙古人的天骄成吉思汗也认为死者尸体珍贵，不但延续了这个做法，还规定谁抢到了倒霉鬼的尸体谁就能接盘他的未亡人。因为蒙古人和匈奴人有类似的习俗，而突厥人又自认为是匈奴之后，所以蒙古人也成了西亚某国的便宜祖先。按照突厥人的传说，蒙古人也是突厥人的后代，他们还都是挪亚孙子的后人，蒙古人和突厥人的祖先乌古斯大汗还一度是世界的征服者，蒙古人灭掉众多说着突厥语的中亚国家那纯粹是大水冲了挪亚方舟一家人不认一家人。

西亚某国的这种认爹法似乎也能在中国史书上找到证据，北史就认为突厥人是匈奴之别种（其他的中国史书就认为突厥人居住在匈奴以北，是野人和狼的后裔）。这是很值得商榷的写法，恐怕就是编史书的李延寿等懒得认真，觉得野蛮人文化类似的都是别种，就不和居住在长安的突厥权贵们计较（到底如何不计较存疑，长安权贵都会给编写史书人好处费，许敬宗就是典型的反面典型）。隋唐时期的突厥人就是是铁勒人的一支，他们的祖先是敕勒人、丁零人，在匈奴人叱咤草原的时候是匈奴人的奴隶，匈奴人甚至排了汉奸卫律等人统治丁零人。就像奴仆不会忘记老爷的称呼一样，敕勒人、丁零人大概认为匈奴人百战百胜的秘诀就死那些风俗，把它们牢记在心上，成了自己民俗文化的一部分。而匈奴单于一年三龙祠，每次都“祭天神”“会诸部、议国事”的做法就被他们选择性的遗忘了，匈奴人“缚马前后足”“巫蛊”“祠兵”等巫术手段也被他们抛弃。

历史山不同血脉的民族因为生活习俗相近，选择类似的生活方式并不为奇，西亚某国反正是觉得爹多了福报大，我们看笑话即可。

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