作者｜冷研作者团队-李从嘉
古代世界很大也很小,不少民族之间就有匪夷所思的联系,比如波斯帝国/亚历山大和松赞干布之间就有着一丝隐秘的联系,吐蕃帝国的崛起和波斯人关系还真不小。
古波斯文明和青藏高原一个少为人知的联系就是苯教和拜火教之间颇有渊源,苯教自己也承认波斯来得和尚很会念经(还有一种猜测就是辛饶弥沃可能就是波斯帝国的拜火教徒)。在他们的著作中,波斯国译师穆查扎黑波、象雄国译师赤托巴匝、松巴国译师格呼里巴雅、印度国译师拉达阿卓、汉国译师列党昂波、冲国译师色托解尖都是苯教经典的解读者,是传播苯教文明的六译师。苯教也有两种拜火仪式：一种拜火神，一种是拜火光。波斯文明和最早的苯教有着说不清道不明的联系,在拉达克(近代还属于西藏)出现的墓葬和来自伊朗卢里斯坦的的物品非常相似,在巴达赫尚、吉尔吉特、拉达克和吐蕃西部之间有一条信仰和贸易的通道。这种乾坤大挪移一样的信仰交流、融合并不是稀罕事,古希腊的大力神到印度化身为韦陀天，弥赛亚信仰也变成弥勒一样,都是当年亚历山大打通亚欧大陆文明交融的产物。
信仰和文明上的交流自然也代来了物质上交流,吐蕃帝国的财富和武器就收益于同中亚等地的交流。《贤者喜宴》就记载称吐蕃王：“从东方汉地和木雅，引进工艺历算书籍；从南方白色的印度，翻译佛法经典；从西方粟特和尼婆逻，打开财富之宝库；从北方霍尔与回纥，获得律法之经典。”吐蕃帝国从西方的勃律、波斯、尼泊尔等进行氆氇等颜料草、紫梗和麝香的生意;从北方突厥、于阗和粟特展开盐和牲畜的贸易。吐蕃人并不是贸易高手,他们能从中崛起巨大利益,靠的就是熟门熟路/军力强大。西藏本土并不盛产食盐，在松赞干布老爸朗日松赞统治时期，他们还要从突厥人手下的粟特商人那里那里进口食盐。
松赞干布统一西藏后，吐蕃大军沿着当年苯教僧人四处交流走熟的路线出击,沿着盐道杀向了西域,把军队驻扎在西域绿洲，降服了大量突厥部落和粟特商人。吐蕃帝国没有食盐专卖政策，吐蕃商人从西域拿到食盐后,除了一部分自己食用外,还出口到印度,这也是所谓的“从西方粟特和尼婆逻，打开财富之宝库”的由来。中亚中东地区还为吐蕃提供了“西方蔗糖和染料之隘口”（吐蕃并不盛产蔗糖，这些糖应该就是从印度次大陆“弄”来的，印度是当时世界第一蔗糖大国），为西藏的麝香提供了市场（阿拉伯帝国认为，西藏的麝香是世界第一），为吐蕃王朝攫取了巨大的财富，以至于松赞干布迎娶文成公主吐蕃就能一口气给出黄金5000两当礼物。
和中亚中东的交流还为吐蕃带来了巨大的军事技术储备，吐蕃战士的铠甲和战马都有不少来自中亚。比如吐蕃人的锁子甲就被唐朝羡慕，“人马俱披锁子甲，其制甚精，周体皆遍，唯开两眼，非劲弓利刃之所能伤也”，它的生产技术就来自中亚的康国、安国。同样西藏也把他们的扎甲出口给盟友突厥人，让突厥人对抗阿拉伯帝国，阿拉伯人也留下了记载：“艾卜•阿拔斯的叔叔加里卜和另外两个人，一个是塞伊巴尼，另一个是奈吉。他们进入壕沟侦察。（当苏禄出现）奈吉射击，正中面部；但是他穿着吐蕃铠甲，这一击没有伤到他。”吐蕃刀剑也吸收了不少中亚技术，索波刀就是其中的典型。
中亚中东对吐蕃的另一个间接贡献就是提供了青海骢，这是吐谷浑人的杰作。吐谷浑人把波斯马和本地马杂交（尝得波斯草马放入海），制造出了著名的青海骢，吐谷浑被吐蕃征服了青海骢也成了吐蕃军队的重要装备。
吐蕃帝国在全盛时期也吸收了印度和唐朝的技术装备，他们直言尚玛就是汉人制作的刀剑，这种对周边军事技术和财富的狂热追求让吐蕃帝国走向了辉煌。而吐蕃帝国的后人就没了这种心气，只会拿着农奴祭祀换装备的吐蕃贵族武力是一代不如一代。
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