传说中上古凶兽

在中国古代神话中有四凶，分别是四名大恶人的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，鲧，他们被诛杀后，死后精神不灭，成为邪魔，也就是四大凶兽。下面是有传说中上古凶兽，欢迎参阅。

浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。

浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子应帝王》中有南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。的句子。又写到儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子天地》中又有彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以氏。这些显然并不是上古凶兽原型。

更为原始的浑沌形象出自《山海经西次三经》，有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江(江读作鸿)也。这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。再到后来，《神异经》中云：昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。

还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为浑沌，《左传文公十八年》有云：昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经北山经》有云：钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经西荒经》中有云：饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。

后来，饕餮变成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋先识览》有云：周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角;巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。因富贪欲故后世喻贪婪之人为饕餮。《左传文公十八年》有云：缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。

《山海经北山经》有云：又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子墬形训》：穷奇，广莫风之所生也。高诱注曰：穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇(身上有五色石南叶哦)。后来穷奇用来比喻背信弃义之人，《左传文公十八年》有云：少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。

《神异经西荒经》中有云：西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。另有一说是神名，《国语周语上》：商之兴也，梼杌次於丕山。另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。后来梼杌被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传文公十八年》有云：颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。