曹雪芹为何要写《红楼梦》？

　　曹雪芹的祖先曾经定居在东北辽阳地区，是真实的汉族人，然而，曹家在明朝末年成了东北满清皇帝的包衣（家奴），归属于上三旗之一的正白旗贵族主宰。清军入关，曹氏的祖先也跟着一起征战，并且立下军功，从包衣解除一跃成为满清功臣，当了官，也发了财。曹雪芹家族发迹起源于女性的曾祖母是康熙皇帝小时候的保姆，就这样曹家与皇室的关系更近了一层。康熙皇帝亲政以后，对曹家特别信任，让曹家世袭江宁织造官爵（驻在南京），还兼管两淮盐政。康熙六次南巡到南京，有五次住在江宁织造府，曹家的显赫权势可想而知了。

　　可是，在康熙皇帝的儿子们明争暗斗的过程中，曹家看错了风向，不但没有支持四皇子胤禛（雍正），反而和胤禛的死敌皇八子来往密切。胤禛（雍正）怀恨在心，一登上皇位，就伺机整治曹家。原来，曹家升官发财以后，长期铺张浪费，亏空了不少公款，雍正皇帝（胤禛）借口曹家贪污公款，撤了曹雪芹父亲（曹頫）的南京所有的职务，又把曹家查抄了。那时候，曹雪芹才13岁，跟着父亲灰溜溜地赶回到了北京。

　　康熙-雍正时代，政治上的争夺与倾轧如此恐怖无情，使曹雪芹好像做了一场噩梦，从此，曹雪芹把荣华富贵和功名利禄都看透了。曹雪芹的父亲一心指望曹雪芹金榜题名，中兴家业，曹雪芹却根本不爱“读书”，每天和一伙儿八旗子弟在一块儿游荡。曹雪芹虽然也算八旗子弟，他却是个才子，琴棋书画吹拉弹唱样样精通，曹雪芹也喜好与人交往，只要脾气相投，不论出身高低贵贱，都视为知己。曹雪芹还因为和几个“戏子”相交而受到父亲的责罚。曹家的家境一天不如一天，他们如此鲜衣美食地挥霍惯了，没过多久就把北京的那点祖产卖了个精光。曹雪芹自己搬到西山脚下的一个小山村里（今北京植物园内），靠朝廷给旗人的口粮和卖字画过日子，他常常只能喝粥充饥。

　　曹雪芹的生活虽然清苦，可恬静清新的田园美景，使他的思绪也渐渐地被这纯朴的大自然净化了。曹雪芹细细地琢磨着自己家族的沉沦兴败，悟出了当时社会，已经从内部烂透了的道理。于是，曹雪芹开始埋头写作长篇小说《石头记》，后更名为《红楼梦》，并把他的想法用隐晦的笔法写进小说。当时，曹雪芹没钱买纸，他就用废纸，甚至把黄历拆了，翻过来折上订成本子用，十年以后小说写成了八十回。

　　小说讲的“贾府”和“史”“薛”“王”三家是横行一方的四大家族，他们鱼肉百姓，骄侈淫逸，家中姑嫂兄弟明争暗斗，互相倾轧。后来，他们被人告发，皇帝派人查抄了贾府，史、薛、王三家也先后获罪破产。

　　在贾府里，有一对不同凡俗的青年男女，他们就是小说中的贾宝玉和林黛玉。他俩不满现实，互为知己，却遭到了各方面的反对，《红楼梦》里的“四大家族”就是整个统治阶级的缩影，而贾宝玉与林黛玉的反抗精神，则体现了曹雪芹对这个社会的不满。曹雪芹把他的阅历、信念和才华都灌注到小说里去了，《红楼梦》规模宏大，结构严谨，语言清新流畅，故事优美动人，塑造了许多富有典型性格的艺术形象。

　　1763年夏天，北京郊区流行痘症，曹雪芹唯一的儿子也被传染上了，曹雪芹眼睁睁地看着活蹦乱跳的孩子一天天憔悴下去，到了秋天，孩子病死，曹雪芹因为过于伤心，身体也垮了，不久，曹雪芹也染上痘疹，除夕那天，这位文学巨匠带着未写完书稿的遗憾，寂寞地离开了人间。之后，在北京西郊，曹雪芹的身后，留下的是一位后续的夫人，一间破草房和一束残稿 . . . . . .

　　曹雪芹死后，《红楼梦》以手抄本的形式流传开了，后来，官府把《红楼梦》列为禁书，可是，这本书却在广大人民中间不胫而走。

　　曹雪芹的《红楼梦》，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。

　　《红楼梦》总的主题思想是反封建主义，在这个总主题下，作者通过贾宝玉、林黛玉两个典型人物，对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对，因而这两个典型就成为封建社会的叛逆形象。

　　在曹雪芹的笔下，象征着封建社会的荣国府和宁国府，就是腐败不堪的两个封建贵族大家庭，作者借用柳湘莲的话说：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。”这是作者对这个封建大家庭的总抹一笔，是最尖锐深刻的揭露和批判。读者可以看到，这两个封建官僚家庭里的大大小小的主子们，除了享乐，除了做那些见不得人的肮脏事外，没有一件正经的事干，而且他们勾结官府，草菅人命。在曹雪芹的笔下，连当时的封建朝廷都不过是“见不得人的去处”。贾妃回府，只是“满眼垂泪”，“呜咽对泣”，其他的人也都是“垂泪无言”。作者笔下的这幅省亲图，除了虚有其表的空排场外，动到真情实感的就是这一副哭泣的场面。

　　作者通过贾宝玉，反对“文死谏、武死战”，说“有昏君方有死谏之臣”。骂那些官僚是“国贼禄鬼”。说孔孟的经典之作，也不过是“杜撰”的。作者还通过探春之口，说：“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。”说理学大师朱熹的话，也不过是“虚比浮词，哪里都真有的？”大家知道孔孟之道和程朱理学，在清代是封建法规的准绳，是治国之大纲，人人违反不得的，而曹雪芹却用这些亦庄亦谐的话，来加以轻蔑和否定。

　　贾宝玉特别反对“仕途经济”，即让他走读书做官的道路。这“仕途经济”，是历来封建政权得以世世延续的根本制度，也即是众所周知的科举制度。曹雪芹通过贾宝玉反对“仕途经济”，无异是将批判的矛头指向封建政权的基础。

　　《红楼梦》里作者着力描写的是贾宝玉与林黛玉的爱情及其悲剧。这个爱情故事具有深刻的内涵，与以往所有的爱情故事都有所不同。首先，贾宝玉、林黛玉的爱情不是一见倾心式的爱情而是在长期相处共同生活中产生的爱情。这样，这种爱情也就有了生活和思想的基础。其次，他们的爱情是以共同的生活理想和社会理想为基础的，这就是共同的反封建的思想。这是他们爱情牢固的基础。薛宝钗就是因为缺少这一点，贾宝玉终于选择了林黛玉。第三是他们的个性气质相投，贾宝玉崇尚自然天真，喜欢自由，摆脱封建思想和封建礼法的束缚，摆脱世间一切俗套，追求个性的自由和解放，这恰好符合林黛玉的个性和脾气。而这正好说明他俩所共同追求的是个性解放！

　　在中国的婚姻史上，以以上三个原则作为婚姻选择标准，这在古代是绝无可能的。实际上曹雪芹在这里已经提出了一个现代婚姻的原则。而这一原则到今天在全世界也还没有真正能实现。因为这一原则是具有超前性的，是人类自身的文明和发展的一个进步。