刘志，即汉桓帝，字意，汉章帝刘炟曾孙，河间孝王刘开之孙，蠡吾侯刘翼之子，生母是匽明，东汉第十一位皇帝，在位共21年。下面渊源历史小课堂小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。
刘志继位后，外戚、宦官相继把握朝政，激起官僚士大夫的不满，发生党锢之祸。他本人爱好佛事，荒淫无度。永康元年十二月二十八日(168年1月25日)，刘志去世，葬于宣陵(今河南省洛阳市东南)，谥号孝桓皇帝。
历史评价
诸葛亮：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
范晔：前史称桓帝好音乐，善琴笙。饰芳林而考濯龙之宫，设华盖以祠浮图、老子，斯将所谓“听于神”乎!及诛梁冀，奋威怒，天下犹企其休息。而五邪嗣虐，流衍四方。自非忠贤力争，屡折奸锋，虽愿依斟流彘，亦不可得已。
虞世南：桓帝赫然奋怒，诛灭梁冀，有刚断之节焉。然阉人擅命，党锢事起，非乎乱阶，始于桓帝。
周昙：能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。
胡寅：详考桓帝在位，逾二十年，自始至终，不闻一言之嘉，一行之善，而其戾政恶德，盈溢简编，当年嗟怨，后世恨疾。桓、灵之号，与桀、纣齐，不知天将弃汉而使之君邪?抑人谋不臧以至是也?或曰：桓帝能诛梁冀，亦岂无取?曰：桓帝所厚者中官，所悦者女宠，惟此两途耳。冀初无取怒于帝者，特缘考死太史令陈授，而忤小黄门徐璜，帝始怀不平，又欲杀中郎邓香妻宣，而侵贵人邓猛，帝于是大怒，夫岂为宗社计哉?爰延中主之对，谓帝可与为善者，亦诱掖之言耳。陈蕃虽为尚书，忠言屡进，十不纳一，中常侍、黄门放纵自如，安得言陈蕃任事则治也?
罗贯中：推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。
王夫之：桓帝淫于色，而继嗣不立，汉之大事，孰有切于此者!
轶事典故
刘志皇帝惧内
皇后梁女莹无才无德，长相平庸。倚仗兄梁冀、姐梁妠之势，专制内宫。生活奢侈，使得刘志对她不满，但刘志忌惮大将军梁冀，不敢触怒梁皇后。史书上说凡有受宠或者怀孕的妃子，统统被梁皇后弄死，刘志敢怒不敢言。梁皇后最后是病死的，她死后第2年，刘志诛灭了专权20余年的梁氏家族，将梁皇后追贬为贵人。
刘志宦官封侯
消灭外戚梁家后，刘志有了大权。但刘志不想把国家管好，只想培养自己的势力，坐稳位子。于是，刘志把单超、左倌、徐璜、具瑗、唐衡这五个宦官在同一天都封了侯，就是所谓“宦官五侯”。单超又对刘志说：“小黄门刘普、赵忠等也有功劳，应当封赏。”刘志很慷慨，就又封了八个宦官为侯。朝廷上一下子有了“新气象”，从此以后，宦官专权又成了国家的大祸害。
刘志好色天子
刘志是一个好色皇帝，除了拥有三宫的女人外，还拥有宫女六千余人。对此，邓皇后很是不满，后来，刘志受许贵人的挑拨，废了邓皇后，并将邓皇后打入暴室，邓皇后在暴室中郁郁而死。
据说刘志在玩弄女性方面，大大超越了之前的帝王。一次他兴头上来，竟然把数千嫔妃全都集中起来，脱光衣服，让自己的宠臣们跟她们做最亲密接触。刘志本人，一边喝酒，一边看，时不时还放声狂笑。
刘志迷信宗教
据史书记载，刘志非常迷信宗教，为了延年祈福，他派人到苦县(今河南省鹿邑县东)祭祀老子，还在宫中祭祀黄老，刘志在濯龙宫中合祭了浮图(屠)和老子。距刘志约百年之前的楚王刘英兼信黄老和浮屠，而刘志仍把浮屠与黄老并行祭祀，把佛教看做是黄老道术的一种。当时的山东学者襄楷到洛阳上疏刘志，说：“又听说宫里边设立黄老和佛教的生祠。这样的做法是清静空虚，可称道之处在于崇尚不作为的治理国家，好修身养性厌恶杀戮。遏制祛除人的欲望和奢靡的恶习。现如今陛下麻木于自己的不良嗜好却不祛除欲望杀戮惩罚超过了法度道理，既然您已经崇尚黄老的治国之术为什么还要反其道而行之呢?”襄楷提倡佛教教义是为了谏诫刘志的胡作非为，但刘志关注的其实是佛教能否同黄老之术一样可以使他长生不老。
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