朱元璋赦免范仲淹后代范文从，并赐5块免死金牌？

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这是一个关于朱元璋的故事。

故事里说：朱元璋在位时，有一个叫范文从的御史违抗旨意，被判处死刑。案子交到朱元璋这里，由他进行最后复核。朱元璋见到范文从的姓名和籍贯，顺便问了一句：“你莫非是范仲淹的后代？”范文从回答：“臣是范仲淹的十二代孙。”朱元璋沉默良久，命令左右取来5块帛布，每块帛布上均御笔亲书“先天下之忧而后忧，后天下之乐而乐”二句，送给范文从，说：“我赐你免死5次。”

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范文从等于有了5块免死金牌。

这个故事来源自清朝文人赵吉士编撰的笔记《寄园寄所寄·卷二·镜中寄》。原文如下：苏人范文从，仲淹之嫡派也。洪武间拜御史，忤旨，下狱论死。太祖视狱案，见姓名籍贯，遽呼问曰：“汝非范文正后人乎？”对曰：“臣仲淹十二世孙也。”太祖默然，即命左右取帛五方来，御笔大书“先天下之忧而后忧，后天下之乐而乐”二句，赐之。谕：“免汝五死！”

不得不说，这是一个暖心的故事。范仲淹是北宋名臣，官至参知政事（副宰相），清正廉洁，文武兼备，智谋过人，并一手推动了北宋第一次改革运动“庆历新政”。范仲淹以自己的身体力行，为千百年来的文人士大夫树立了一道标杆，受到无数知识分子的尊重。如果范仲淹后代真的因为他而被赦免过错，那就印证了一句老话“君子之泽，虽百世不斩”。

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可惜，这个故事有很大可能是虚构的。

首先，明朝洪武年间，没有一个叫范文从的御史。

查阅《明史》《明实录》《起居注》《明代职官年表》《国榷》等正史资料，都没有找到一个叫范文从的御史。在明朝时期，御史全名监察御史，隶属于都察院，为正七品，十三道监察御史计一百一十人。人数多，官级低，在正常情况下，一名御史的确很难在正史上留名。但是，既然惊动了皇帝，不可能不在《起居注》上记录一笔。

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其次，朱元璋不可能在死刑复核时接见罪臣。

明朝有比较完善的死刑复核制度。不管是判处“立决”，还是判处“秋后处决”，都必须必须经过皇帝审核批准后，才予以执行。这时候，所有的审判程序都已经完成，皇帝不需要重新审理案件。因此，不需要罪臣带到朝廷里去，君臣之间面对面交流。皇帝复核死刑案件时，往往复核的是书面材料。

既然朱元璋在死刑复核时不会见到罪臣，那么怎么可能询问范文从的身份，以至于发生后面的故事呢？

第三，朱元璋不会可能轻易赐予大臣免死金牌。

民间俗称的“免死牌”，在史书被称为“丹书铁券”。朱元璋创建明朝后，对部分开国元勋赐予了“丹书铁券”。铁券外面雕刻赐予对象的履历、立下功绩和蒙恩次数。铁券里面刻有免罪、减禄的次数，用来提醒防备再犯过错。

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1370年，朱元璋大封群臣时，曾经对李善长、徐达等6名开国公爵和汤和、唐胜宗等28名开国侯爵赐予了“丹书铁券”。然而，“丹书铁券”的对象是赐予给对明朝创建立下重大功劳的功臣，一般大臣绝无可能获得。假如明朝洪武年间真的有一个叫范文从的御史，范文从真的是范仲淹的后代，也不太可能获得“丹书铁券”，更别说一下子得到“免死5次”的待遇。毕竟连被名列开国六公之首的李善长，也仅仅得到了“免死2次”的待遇。

同时，朱元璋对“丹书铁券”的规格、用途和使用方法，都制定了有很严谨的规定。“丹书铁券”每副铁券都分为左右两部分，左半颁给功臣，右半收藏内廷府库。需要使用丹书铁券时，将铁券左右勘合，以作为凭据。这就杜绝了别人伪造“丹书铁券”进行仿冒的可能性。朱元璋怎么可能随便写5幅字来，就赐予别人当作“免死金牌”来使用？他不怕别人模仿自己的笔迹，进行仿造吗？

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毕竟，仿造朱元璋的笔迹来写几幅字，比仿造在内廷府库有存档的“丹书铁券”难度小多了。

其实，《寄园寄所寄》作者赵吉士是一名清朝文人，他所撰写的《寄园寄所寄》是一部类似于笔记小说的集子，里面收录的都是一些奇闻异事，可信度不高。“朱元璋赦免范仲淹后代范文从并赐5块免死金牌”的故事放在里面，很符合这部书的调性。