古代从军以青壮年为主 士兵们是怎么解决生理需求的

今天渊源历史小课堂小编给大家带来古代战士出征的故事，感兴趣的读者可以跟着渊源历史小课堂小编一起看一看。古代战士出征，怎么解决生理问题?

我们都了解古代从军以青壮年为最佳，这样的人往往身强体壮，上战场以后打胜仗的概率也会更大一些。但是这些人同时精力旺盛，当然生理精力旺盛也是意料之中的事情。但是在外从军，战争频繁，他们是不可能跑去娶妻生子来解决自己的生理问题的。

但是如果对他们的生理问题进行压抑，就可能出现战士强抢民女等问题。时间长了，老百姓会不拥戴这支远征的队伍，影响大军将领的名声。然而将领就算选择军规处置，也并不能断绝根源。如果是大规模的出现这种事情，那么法不责众的问题就出现了。

如果强行压抑士兵们的生理欲望，可能会引起大规模的士兵们的不满，由此动荡军心。春秋时期齐襄公就是因为没有对士兵们的生理问题引起重视，结果导致了军心动荡，随后便发生了“瓜代之约”这件事情，最终输了战争。

这也说明在外从军打仗，稳定军心很重要，所以自然会有将领想办法解决士兵们的生理问题，我们今天要说的这个将领就是越王勾践。

勾践想出来的办法直接且有效，甚至后世很多将领行军打仗时都会采用他的办法来解决士兵们的生理问题。

《越绝书·卷八》中曾记载，越王勾践进攻吴国的时候，挑选自己国家的寡妇，用来鼓舞士气，结果士兵们果然更加效忠他，也就赢了战争。

有人将勾践这一做法称作“卒妻制”，大概因为这是一件不怎么光彩的事情，虽然效果良好。不过此后也就意味着军营中的士兵有了自己的“卒妻”，这使得他们也能更加效忠将领。

后代很多将领行军打仗时也就沿用了这个“卒妻制”到了汉武帝时期还用制度传承了下来。

《汉武帝外传》中曾介绍，到了汉武帝时期，开始安置卒妻，用来给那些没有妻子的士兵。后来在《唐代社会概略》中也提及这种制度后来在大军中推广开来，使之制度化。那么汉武帝究竟是怎么规定了这一制度呢?

据记载，汉武帝选的“卒妻”不同于勾践选自己国家内的寡妇，而是选择一些战争俘虏和罪人妻女。这些罪人妻女选的也是国内犯了死罪重罪的妻女。然后把她们送到军中，她们的职责也可以归纳为三条:献技、呈身、侍宿。

对于这个制度有人觉得好也有人觉得不好，汉武帝时期有个将领就十分反对这个制度。在《汉书·李广苏建传》中就曾记载李陵带兵往南走，数日后进行战争时，有士兵被箭射中。后来李陵问为什么军中士气低落，难道军中还有藏匿的女人吗?

其中还记载他刚开始领兵打仗的时候把随行的女人都杀了，结果第二天就打了胜仗。于是他更加的认为“军中无女”才是正确的打仗方式。但是现在士气却一蹶不振，李陵就认为是军中藏了女人，但是很明显李陵的想法是错误的。

因此后世还是在沿用这个“卒妻制”，只不过有的时候不会放到明面上来说而已。

到了朱元璋时期，还是沿用把犯了死罪的人的妻子送去军营当中做“卒妻”。唐代的时候，不仅继承这一制度，还有一位诗人以作诗的形式记录下来。

这位诗人就是岑参，他在《玉门关盖将军歌》中说道:“五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹”乍一看这首诗把卒妻这种制度写的很浪漫，都不像是要去行军打仗的感觉。但是事实上“卒妻”的职责范围没有变，选中的人也没有改变。

到了宋元时期，这些“卒妻”中只不过又加了一个对象，就是当时的“贱民”。到了明代以后”《明史·卷一》中记载朱元璋搜查军中的妇女把她们放回了家。大概是因为这种做法太过分而引起了百姓的不满。因此明代时期这项制度终于被废除，这些女子也终于可以回归自己安定的生活。