太史公在《史记》中记载，西周第十二位君主周幽王姬宫湦为博得美人褒姒一笑而“烽火戏诸侯”、“一笑千金”的故事。但是，根据清华大学得到的战国竹简上的记述，周幽王是亡国之君这个跑不了，可他这一生却从没做过戏弄诸侯这样的事。到底是谁在说谎呢？
关于“烽火戏诸侯”有两种版本，《史记》版本的是大家最为熟知的一种，讲的是周幽王得到一个千年难得一遇的美女褒姒，但是这个美人却不爱笑，周幽王为了看见美人展露笑颜，便听从了虢石父的计策，点燃许久未用的烽火台，诓骗诸侯王赶来救驾。
城门上，褒姒见到火急火燎赶来的诸侯王们，果然笑得合不拢嘴，周幽王是如愿以偿了，可诸侯王们却心中窝火，怨恨上了周幽王，这不是拿他们当猴子耍么！后来，周幽王又多次使用这个办法让褒姒开心一笑。就像狼来了的故事一样，周幽王骗了诸侯王一次又一次，所以当申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王的时候，周幽王最后一次点燃了烽火，却再也没有诸侯王肯赶来救他，大家都以为他又在骗人。最后周幽王被杀，褒姒被抓，西周灭亡。
《吕氏春秋》版本的“烽火戏诸侯”讲的是周幽王“击鼓”而不是“点烽火”，周幽王曾与各诸侯约定，在大路上修建土堡，其中设置大鼓，只要有敌军来犯，就立刻敲响大鼓，使得远近诸侯都能听见并赶来救驾。戎兵入侵时，周幽王就命人敲鼓，诸侯便带着援军赶过来击退了戎兵。这一情景被周幽王特别宠爱的妃子褒姒看见了，她本是个不爱笑的美人，每次见到这种情景都会忍不住发笑。周幽王为了看见褒姒更多的笑容，不管有没有敌人都命人敲鼓，诸侯王不知真假，急匆匆赶来以后却没有见到敌人，久而久之，诸侯都不相信周幽王的鼓声了。等到戎兵真的来了，周幽王却再也召唤不来救兵了，于是周幽王死在了骊山脚下。
2012年，清华大学得到一批战国时期的竹简，上面记述的周幽王的事迹与《史记》相左，“烽火戏诸侯”一事很可能是编造的故事，不是真的发生过。
竹简记载，周幽王不是被申国袭击，而是他主动出兵攻打的申国；只不过申国找到了戎族这个帮手，这才打败了周幽王，使得西周灭亡。竹简上根本就没有记载周幽王烽火戏诸侯的事。
仔细想想的确是这样，点烽火戏弄诸侯有什么好笑的呢？难道褒姒的笑点果真与常人不同？中国现代著名历史学家钱穆就对烽火戏诸侯提出过疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”
你认为周幽王是不是背了“烽火戏诸侯”的黑锅呢？
周幽王戏诸侯是什么剧
自古亡国之君没人权，作为西周的亡国之君，周幽王也算深有体会了。
周幽王为宗周最后一任王，后世品评，说周幽王为褒姒一笑，烽火戏诸侯，这是在是污蔑之语。且不说褒姒并非不爱笑，光是烽火二字，周幽王就不知是何物。
烽火最早是春秋战国出现，汉代普及，周幽王在世时根本没有此物。这且不论，褒姒不爱笑又是谁传的谣言?
周幽王并非专宠于褒姒，实在是王后申氏的背景太大。她父亲的申国已经威胁了周幽王的成周洛阳。
于是，周幽王废掉申后之子的太子之位，改立毫无背景的褒姒之子，意在削弱申国。结果就因为此事，申后带儿子回了娘家，还要与周幽王作对。
周幽王担忧废太子以成周造反，于是亲征申国。可惜结果战败身死，西周覆灭。但此与褒姒何干?就因为周幽王改立了她的儿子?
《诗经》中“赫赫宗周，褒姒灭之。”说的就是废立太子之事，怎么就编造出褒姒不笑，本王烽火戏诸侯，逗其一笑呢?
真正不爱笑的，并非周幽王的褒姒，而是后世春秋，那个被叫做楚文王的妻子息夫人。因为息夫人是楚文王灭掉息国，抢来的息国国君的妻子。息夫人心念息君，故而不笑。后来楚文王那小子，为了息夫人，还特意攻打挑拨楚息关系的蔡国，帮息夫人出气。把息夫人的故事，安排到褒姒身上，这是不是有些不合适?
而且，周幽王也并未曾戏诸侯。
那是后世称作楚厉王的混小子干的，他跟百姓约定，御敌攻城要百姓协助，如果敌人来攻，就击鼓为号，百姓登城防御。
结果这小子，有一天喝醉了，就让人敲鼓。百姓们都拿着武器过来，才发现没有敌人。
后来，敌人真的来了，楚厉王击鼓召唤百姓，百姓却都不来了。战后，楚厉王被迫更换召集百姓的信号。
这个故事被楚国人改了改，把楚厉王换成本王，就堂而皇之的写进了吕不韦的《吕氏春秋》之中。
里面还写的是周幽王击鼓戏诸侯，本王击鼓，有哪个诸侯能听得到?鼓声是能传百里，还是能传千里?怎么传到诸侯耳中的?
到了汉代，有人又把《吕氏春秋》中的击鼓换成了烽火，还把息夫人换成褒姒。说周幽王为褒姒一笑，烽火戏诸侯?如此栽赃之事，岂不可笑?
楚人这么栽赃陷害周幽王，除了因周幽王为亡国之君，同时也是楚人的不臣之心作祟。
周朝开国时，是没有给楚国公正待遇。周幽王祖父两代，也都沉重的打击了楚国，楚地人人口中都说“不服周”。楚人对周天下心有恨意，所以向周幽王泼脏水，流传华夏竟然有几千年，还有人深信不疑！
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