周文王是历史上的一代明君，在位时广招贤才，礼贤下士，拜姜子牙为师，教授军事大计，使周朝一片昌盛，且创作了《周易》，八卦演变成64卦，为世人传诵，享年94岁。那么姬昌是怎么死的？下面一起来看看。
后来，周文王回到岐周便马不停蹄地准备讨伐纣王等相关事宜，日夜操劳。但是姬昌毕竟已经年老，体力不支，多病易累。终于在某一天，姬昌倒下了，并再没起来。所以周文王是病死的，也是过度操劳，积劳成疾而死的。
在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声;而《周易》对中国古代传统则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。当然，也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或他人之手。其实，像《周易》这样的经典之作，其成书难以一蹴而就，肯定得有一个从雏形到充实、完善的漫长历程，必须经过多人乃至数代人的构思、采辑、撰写、订正、增补与润色才有可能形成我们今天所见到的《周易》文本。虽然没有确凿的证据肯定作者就是周文王一人，但至少可以推断，周文王在《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。
周文王的临终遗言《保训》，中的思想对后世影响深远。《保训》里所含的中的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的中庸之道有着内在的联系。中是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的中道和阴阳和谐观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。
《礼记文王官人篇》提出了六征观人法――这是一套记载最完备、最系统、最成熟的鉴别人才的方法，既是观人术、相人术，又是官人术、用人术。周文王教导太师用来考察人品之高下、评定才能之优劣的六征观人法，对于后世识别人才、考察人才产生了很深远的影响。后世的周公、孔子、庄子、吕不韦、曾国藩、刘劭、诸葛亮等识人、相人大家，无不深受文王六征观人法的影响。孔子非常推崇周王朝的开拓者文王、武王，判断是非曲直往往以文武之道为标准。他曾说过张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也;一张一弛，文武之道也。孔子评判人、鉴别人的观点，集中反映在《论语》、《孔子家语》中。
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