古往今来，人们常用到“荒淫残暴，昏庸无道”对隋炀帝杨广盖棺定论，毫不夸张的可以说杨广是受千古骂名最多的一个暴君。然而，人们好像是被舆论引导而走向偏执，或许对他本人更为清晰的认识被人们所忽略掉了。
不可否认，杨广确实是一个暴君，劳民伤财，贪恋美色，好大喜功，然而暴君并不等于是昏君，他虽无德却亦有功，有才。今天我们就来认识那个暴君之外的杨广。
一、上天选定的命定天子
作为上天选定的命定的天子，杨广本身便有帝王之相，隋文帝杨坚曾找善相者遍视诸子，称杨广是“双骨隆起，贵不可言”。
当然，除此之外，他还是文武双全，才华横溢的，《隋书》中有记载曰：“上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。”
而且，开皇元年（581年）年仅20岁的杨广便率军消灭陈朝，结束了上百年来中国分裂的局面，实现了中国的大一统。
可见，上天既然选中他做帝王，说明这个人本身确实有做帝王的实质的，就像著名的另一个暴君，商纣帝辛，也曾经是“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非”。
二、有独到眼光和远大胸怀的政治家
抛开他的荒淫奢靡，劳民伤财，杨广又是一个很有才华，积极上进，有远大政治抱负的统治者。
首先，作为统治者，杨广开创科举，重视教育事业并强调选拔优秀人才对国家发展的重要性。
“若有名行显著，操履修洁，及学业才能，一艺可取，咸宜访采，将身入朝”，他不仅次下发诏令要求各地不按寻常次序并按各自的才能选拔提升人才辅佐帝王功业；而且下令规定，百官晋升，必须要有显著道德、品行、功绩，不能凭一般才能或家世、地位随便升职；
除此之外，他还特别重视国家的教育学习，不仅要求各地官员上报并破格选拔专心致志，尚道好古，学业品行优秀勤勉之人，而且对那些精研经学不愿入朝做官之人仍酌情给予薪俸。
与此同时，还完备了国子监考查制度以磨练人才，并且表彰古代贤人，礼遇贤能，为那些能树立声名，建立贤德，匡救时弊之人修建祠堂庙宇，按时祭祀。希望能借此引导社会形成好学、尊师重道、崇尚文明之风，充盈朝廷人才。
其次，作为统治者，杨广并没有高高在上，而是多次巡视各地风俗民情，并有待百姓。
杨广不仅多次派遣使者巡省风俗“可分遣使人，巡省方俗，宣扬风化”而且，多次大赦天下，优待阵亡将士，免除各地赋税徭役。
为了使百姓生活有所依，他下令不准百官践踏损害庄稼，由不得已被破坏占用者，也务必给予优厚的酬偿。
不仅如此，作为一国之君，他还亲自设宴，优待品德高尚之贤人，并多次宴请老人，赐予财帛。作为一个君王，他认识到了民心得重要性，能够用心关注民生，爱戴将士，优抚老人，我们又怎能不说他是一个好皇帝。
再次，为了实现大一统，杨广开凿运河，营建东都，实现了南北经济、文化更好的交流。
作为一个国家的统治者，杨广充分认识到了南北政治、经济、文化全面沟通、平衡发展的重要性，并且用自己的作为去促进，他先后下令调征河南、淮北诸郡人民修通济渠，命名为隋朝大运河，使当时运河上“商船旅往返，船乘不绝”，并且，营建东都，消除关山阻隔，以便更快更准确获悉民情，亲自处理政事。他的这一系列举措，不单纯是出于荒淫逸乐，迷信谶纬更是为了维护了全国的统一，进一步加强中央集权制。
第四，作为最高统治者，为了使国家更好地发展，杨广时刻居安思危，慎终追远，效仿先贤。
“高祖文皇帝宜别建庙宇，以彰巍巍之德，仍遵月祭，用表蒸蒸之怀”，“诏祭古帝王陵及开皇功臣墓。庚子，制魏、周官不得为廕”，“今天下交泰，文轨攸同，宜率遵先典，永垂大训。自今已后，唯有功勋乃得赐封，仍令子孙承袭。”念及前代帝王坟墓残破毁坏，杨广下令免除附近百姓杂役，使其看守陵墓，尊奉先王，并多次下召隆重祭祀先王。除此之外，他效法先圣，还下令善待周、汉、魏等先王子孙。
三、才情卓越的文人
郑振铎曾经评价杨广说，“杨广虽不是一个很高明的政治家，却是一位绝好的诗人。”
他的诗歌保留到现在的有四十多首，诗风或雄浑豪放，或清新明丽，一洗南朝绮靡诗风，在隋朝文坛上有着举足轻重的地位。
他的“肃肃秋风起，悠悠行万里”，气体强大，颇有魏武之风，成为千古名篇；他的“寒鸦飞数点，流水绕孤村”曾为秦观取入词中，成为绝妙好词；若虚">张若虚的《春江花月夜》也是受到了他的“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来”的影响而作。
杨广、南唐后主李煜、宋徽宗等亡国之君，多被毁誉，然而我们却忽略了他们在政治之外亦是有有另一番作为的，亦是另一个天地的王者。
杨广无疑是奉行个人英雄主义的，他并不是无所作为，昏庸无道的，他只是热衷于标榜圣人，建功立业，追求前无古人后无来者的英雄荣誉，它的过错在于忽略了建国之初百姓的承受能力，忽略了人民的幸福感。但我们不能因此就抹掉他的功劳，忘却他的好，我们要做的是还原历史真相，以史为鉴。
通过上述一番介绍，不知大家对杨广是否有所改观了呢？欢迎留言，发表自己的见解！
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