盘点历史上十四位百岁老人，他们究竟有多长寿？

古代因为医疗技术和科学技术的匮乏，人们的寿命普遍很短，年龄超过一百岁的人更是少之又少，下面渊源历史小课堂小编给大家带来了历史上十四位百岁老人，和大家一起分享。

长寿几乎是每个人的追求。中国历史上，秦始皇、汉武帝等强大的帝王，也不能免俗地求仙、服用灵丹妙药，以求长生。1996年第5期《生命与灾祸》中林万孝的《我国历代人平均寿命和预期寿命》一文中说夏、商时期18岁;周、秦大约为20岁;汉代22岁;唐代27岁;宋代30岁;清代33岁;民国时期约为35岁;新中国成立后，据调查1957年我国人民平均寿命已提高到57岁，到1981年为68岁，1985年为68.97岁，其中，男性为66.96，女性为70.98岁。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期陈国人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。李耳出生于大约公元前571年，约公元前471年去世。享年101岁。

沈子木，字汝南，号玉阳，沈应登长子。嘉靖三十八年(1559)己未进士，历南京太常寺卿、都察院右都御史。卒赠兵部尚书，谥‘恭靖’。湖州府明代中晚期第二家“三世进士”之家。沈子木，子沈儆焞、沈儆炌，孙沈允培三世四进士。沈子木生于公元1508年，卒于公元1609年，享年102岁。

吴大成，少年聪明好学，喜欢寻师问道，曾师从陈景肃于仙人峰。绍兴中期，时年19的大成以文行与薛京、郑柔、杨耿等被选入太学。在学期间，大成曾被朝廷差遣任事。他不投时好，不阿权贵，又敢于抨击当权者投降卖国行径，因而得罪于奸臣秦桧。后陈景肃在湖州知事任上被秦桧罢黜还乡，大成与杨耿、薛京诸友也乞归省回籍，随陈景肃讲学于渐山石屏书院，潜心研读理学，辨订经籍。每有闲暇，大成与师友“兴来拍案共吟，煮醪同酌;闲去江潭垂钓，林树挥斤，悦桑麻之逸兴，乐泉石之幽情”。大成身处江湖，心存社稷，关心国家民族之命运，冀望有朝一日能被朝廷起用，以施展其才略。绍兴二十五年(1155年)，秦桧病亡。翌年，景肃回朝任知制诰，大成、郑柔也重回太学。乾道年间，大成以太学生授秀州司理参军，后历任江浙，且曾奉檄湖湘。他虽廉洁奉公，但因始终坚持民族气节，力主抗战，抨击秦奸余党、继任丞相汤思退的卖国投降政策，而受到“言侵时相”之咎而“落第归乡”。自此隐居梅洲，教子读书，率僮耕钓，怡然自乐。理宗宝庆三年(1227年)丁亥某夜，沐浴更衣，端坐而逝，寿逾期颐。享年102岁。后人敬慕陈景肃、吴大成、杨耿、薛京等七人的高风亮节，尊称为“渐山七贤”。

詹星斗，品行端方，居家孝友，屡试皆屈，而志不挫。年八十七始补弟子员，寿届百龄，请旌。恩加国子监学正衔，兼赉宫锦，以彰人瑞。生于1653年，卒于1754年，享年102岁。

黄增庆，字邦纬，号寿亭。生于清乾隆十六年(1751年)，逝于咸丰四年(1854年)。咸丰二年(1852年)被皇帝钦授国子监司业(正六品)。黄增庆享寿103岁，后来朝廷为了嘉励他，敕建“百岁京堂”牌坊。

谢启祚，一生读书追求功名，直到94岁方考上举人。但他仍不满足，还继续上京考试.碰巧当时乾隆皇帝准备做80岁大寿，要在翰林院中挑选一个九十岁以上的老臣，在寿诞中点燃寿烛。因翰林院任职的一般要进士出身，九十岁还在翰林院是非常少有的。于是只好在举人中找寻，然后再授予翰林院官职。结果谢启祚被选中，获赐封翰林院检讨一职。生于1693，卒于1797，享年105岁。

胡东渐字向若，号怀南，胡氏第九世祖，胡来贡之孙，明末著名清官。官至提督操江巡抚、南京督察院右佥都御史，人称胡都堂。胡东渐自幼聪颖，沉默寡言，下笔为文则出语惊人。17岁时赴童、岁、科考均列前茅，获县、府、院三试第一。明万历十八年中举人，万历二十二年取为进士。初授广平府司理，掌刑狱诉讼。他秉公执法，使境内弊绝风清，秩序井然，不久升任户部浙江司主事，主理赋徭财税，一丝不染，清廉有声。曾主典四川武科考试，恪守法规，尽收三川奇异之士;又调至吏部，从事文选主持、选调官员事务，因杜绝私情，刚正不阿，故常与上官发生抵触。崇祯四年五月十九日去世。享年106岁。

叶法善，字道元，号太素、罗浮真人，浙江省松阳县古市镇人。唐朝道教符箓派茅山宗天师，歙州刺史叶慧明之子。好古学文，诗书礼乐，精研周易，耽味老庄。师从天台茅君、青城赵元阳与嵩山韦善俊，传习符箓，厌劾鬼神。一生经历唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗五朝，发扬道教音乐，传承道家法脉，抑制佛家传播深得尊宠，累授金紫光禄大夫、员外鸿胪卿，册封越国公、景龙观主，加号“元真护国天师”，建设“淳和仙府”。开元十年(722年)去世，时年107岁

林文俊字汝英，号方斋，“忠义林家”后裔。明正德六年登进士第，改庶吉士，授编修，擢春坊善赞。他曾两次主持会试，一度主持武试，精心阅卷，选拔贤才，所得人才称最盛。嘉靖九年南京国子监祭酒出缺，三次人选皆不合皇帝意。后以文俊荐之，帝准。命校《二十史》，数月即告竣。嘉靖十一年改北京国子监祭酒，兼经筵讲官;十三年升南京礼部侍郎;次年改吏部侍郎，代行尚书职。嘉靖十五年病疽不治，卒后明皇帝特谥“文修”赐葬、赐祭。其文章醇雅隽永，诗亦从容恬适，文如其人。著有《方斋存稿》十卷，收入《四库全书》。林文俊生于1427年卒于1536年，享年110岁

陈抟，字图南，亳州真源县(今河南省鹿邑县)或普州崇龛(今安徽省涡阳县义门镇)人。唐懿宗咸通十二年即871年十月十日生，四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老妇给他哺乳，从这以后陈抟日益聪明颖悟。长大后，他读经史百家，一见成诵，一点都不会忘记，以诗著名。后唐清泰二年，陈抟就前往栖居在那里。在那儿陈抟服气辟谷修道二十多年，只是每天饮几杯酒而已。后陈抟移居华山云台观，又再次移居少华山石洞中。每当他睡觉时，多是一百多天不醒。端拱二年秋七月，石室凿成，陈抟亲自写几百言作为奏表，奏表大略说：“我气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”后果然如期仙世，经过七天四肢身体还有余温。当时有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口，经月不散。陈抟生于871卒于989年，享年119岁。

慧安，隋末唐初僧人。俗姓卫，隋大业中因开通济渠，强征民丁，饥者甚众，慧安广施财物，救济贫穷受苦之人。隋炀帝听说此事便要召见他，他避而不见，潜入太和山，到衡岳寺去做头陀。其后，慧安游蕲州(今湖北蕲春)，止于终南山。永淳二年，唐高宗为其造招提寺。后来，慧安返回湖北，入玉泉寺。当时神秀禅师逝世，众僧请慧安主持玉泉寺，慧安不从。后归嵩山嵩岳寺。弟子都非常尊敬他。唐神龙二年，他被诏入宫廷，武则天派人把他迎到长安讲经说法。武则天问他：“大师多少岁了?”慧安说：“不知道”武则天又问：“怎么会不知道?”他回答说：“死生之身，若循环无端，焉用记?何况此心流注，中间无闻无见。若有起灭，乃妄想耳。从初时至相灭时，亦只如此，何年月之可记严?”三年后辞归，不久圆寂。慧安在世128个春秋。当时人尊他为“老安国师。”

石泰号翠玄子(源于《龙虎经》：雄阳翠玄水，雌阴者黄金。)。北宋末南宋初常州(今属江苏)人。以缝纫为业，自称“素慕真宗，遍游胜境，参传正法，愿以济世为心”。师从张伯端学习金丹大道，后救济贫弱，传道于薛道光。宋高宗绍兴二十八年(公元1158)仙逝，世寿137岁。后至元朝，北派传人赵友钦于芝山村肆遇石泰得受南派正传。南宗第二代传人，世称“南五祖”之二。

孙思邈，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年即541年，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年(581年)，见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年，孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年即682年，与世长辞。享年142岁

张三丰字君宝，号三丰。先世为江西龙虎山人，故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精星算，南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。道号三丰，宋末元初真人，武当山道人，武当派始祖，民族英雄、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙。正史记载宋理宗淳佑七年(1247年)福建省邵武市和平镇坎下村张氏族人后迁至辽东，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，(1280年)辞官出家修道，拜火龙真人为师。永乐十四年即1416年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈祷，望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。清雍正初年(1723年)，有汪梦九先生曾遇张三丰真人多示其教，此时三丰应有几百岁了(野史)。张三丰为武当派开山祖师，也是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。历代统治者对张三丰尊崇有加。元惠宗(1320年5月25日出生)敕封“忠孝神仙”;明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”;明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”;明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。张三丰到底活了多少年，没人知道，比较统一的看法是生于1247年，卒于1464年。享年218岁