词怎么读 词的意思

1.（词儿）说话或诗歌、文章、戏剧中的语句：戏词。义正词严。词不达意。他问得我没词儿回答。

2.一种韵文形式，由五言诗、七言诗和民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随着歌调而改变，因此又叫做长短句。有小令和慢词两种，一般分上下两阕。

3.语言里最小的、可以自由运用的单位。

详细字义

◎ 词

詞 cí

〈名〉

(1) (形声。从言，司声。本义:言词。按，“辞”、“词”在“言词”这个意义上是同义词。但在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代以后逐渐以“词”代“辞”)

(2) 同本义 [one's words;what one say]

词，意内而言外也。——《说文》

词色甚强。——《世说新语·轻诋》

听妇前致词:三男邺城戍。—— 杜甫《石壕吏》

门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。——宗臣《报刘一丈书》

又如:名词;动词;形容词;词色(声色);词锋(犀利的文笔，好像刀剑的锋芒);词不达意

(3) 诗文中的词语 [sentences in speeches，poems，writings or operas;speech;statement]

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。——姜夔《扬州慢》

又如:词科(文词科场;科举考场);词场(文坛、文苑、文辞荟萃的地方;文词科试的场所);词翰(词章);词章(文辞的通称。后用以专称诗赋文章而言)

(4) 状纸;诉讼 [lawsuit]

次日，一乘轿子抬到县门口，正值知县坐早堂，就喊了冤，知县叫补进词来。——《儒林外史》

又如:词状(状词;诉状);词因(原因，情由。多指供词，讼状所陈述的内容);词讼(同辞讼。诉讼)

(5) 文体名，诗歌的一种 [ci—classical poetry conforming to a definite pattern]。一种韵文形式，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。有小令和慢词两种，一般分上下两阕

词性变化

◎ 词

詞 cí

〈动〉

说，告诉 [tell]

其词于宾曰。——《礼记·曾子问》

基本字义

● 词

（詞）

cí ㄘˊ

英语 words; phrase, expression

德语 Arbeiten, Diktion, klassisches chinesisches Gedicht, Phrasen, Wort (Eig)

法语 mot,terme,expression,phrase courte,paroles

说文解字

詞【卷九】【司部】

意内而言外也。从司从言。似兹切文二

说文解字注

（詞）意內而言外也。有是意於內、因有是言於外謂之䛐。此語爲全書之凡例。全書有言意者。如？言意、欪無腸意、㱇悲意、㒄膬意之類是也。有言䛐者。如欥詮䛐也、者別事䛐也、皆俱䛐也、？䛐也、魯鈍䛐也、？識䛐也、曾䛐之舒也、乃䛐之難也、尒䛐之必然也、矣語巳䛐也、矤兄䛐也、?驚䛐也、？屰惡驚䛐也、？屰鬼警䛐也、臮衆與䛐也之類是也。意卽意內。䛐卽言外。言意而䛐見。言䛐而意見。意者、文字之義也。言者、文字之聲也。䛐者、文字形聲之合也。凡許之說字義皆意內也。凡許之說形、說聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學也。䛐與辛部之辭、其義迥別。辭者、說也。从?辛。?辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。䛐者、意內而言外。从司言。此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而爲篇章。積䛐而爲辭。孟子曰。不以文害辭。不以䛐害辭也。孔子曰。言以足志。䛐之謂也。文以足言。辭之謂也。大行人故書汁䛐命。鄭司農云。䛐當爲辭。此二篆之不可掍一也。从司言。司者、主也。意主於內而言發於外。故从司言。陸機賦曰。辭呈材以效伎。意司契而爲匠。此字上司下言者、內外之意也。郭忠恕佩觿曰。詞朗之字、是謂？行。本作䛐朖。李文仲字鑒曰。詞朗崩秋字、說文作䛐朖?秌。是可證古本不作詞。今各本篆作詞。誤也。似茲切。一部。

詞【酉集上】【言部】 康熙筆画：12画，部外筆画：5画

〔古文〕?《唐韻》似兹切《集韻》《韻會》《正韻》詳兹切，?音祠。《說文》意內而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字彙》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時天子方好文詞。《晉書·郭璞傳》璞詞賦爲中興之冠。《舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰：後來詞人稱首也。

又《陸贄傳》贄以博學宏詞登科。《韓非子·問田篇》驅於聲詞，眩乎辯說。

又《博雅》已也。

又《廣韻》請也，吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。

又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。

又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。