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盥怎么读 盥的意思

【盥】字共有1个读音: [guàn]

基本解释

汉字:

读音:guàn

部首:[皿] 皿字底

笔画:总笔画:16 部外:11

异体字:泴灌???

字形结构 :上下

统一编码:基本区U+76E5

其它编码:五笔:qgil|eilf 仓颉:hxbt 郑码:nbkl 四角:77102

笔顺编码 :3211253451125221

笔顺笔画 :ノ丨一一丨フノ丶フ一一丨フ丨丨一

笔顺名称 :撇 竖 横 横 竖钩 横撇/横钩 撇 点 横折 横 横 竖 横折 竖 竖 横

【盥】字的意思

1.洗(手、脸):洗。

2.洗手洗脸用的器皿。

【盥】字的详细解释

详细字义


guàn

〈动〉

(1) (会意。小篆字形,从臼( jiù),舂米用的器具,从水,从皿(表示与器皿有关)。合起来表示:以手承水冲洗而下流于盘(皿)。本义:洗手)

(2) 同本义 [wash one's hands]

,澡手也。从臼水临皿。——《说水》

奉匜沃。——《左传·僖公二十三年》

宣子而抚之。——《左传·僖公十九年》

而不荐。——《易·上观》

漱。——《礼记·内则》

沐者,去首垢也。洗去足垢,去手垢,浴去身垢。——《论衡·讥日》

(3) 如:手(洗手);沐(洗脸);帨(洗手后用的擦手布)

(4) 洗涤 [wash]

述尽心视湯药,饮食心尝而后进,衣不解带不栉者累旬。——《南史·谢裕传》附谢述

(5) 又如:栉(洗脸梳头;洗理);浣(洗涤);溉(洗涤);涤(洗涤);濯(洗涤)

(6) 除;净 [clean]。如:溉(指除去[罪过,积习等]);涤(清除)

词性变化

guàn

〈名〉

(1) 古代洗手的器皿 [washbasin]

承姑奉,训子停机。——北周· 庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》

(2) 又如:盆(洗之盆)

(3) 祭名。灌祭。酌酒浇地降神 [sacrificial rites with drink]。如:事(古代灌祭礼仪);献(灌祭进献);馈(谓侍奉尊者洗及进膳食)

【盥】字的基本解释

基本字义


guàn ㄍㄨㄢˋ

浇水洗手,泛指洗:洗。漱。洗手器皿:“承姑奉”。

英语 wash

德语 waschen, wässern

法语 laver

【盥】字的说文解字

说文解字

盥【卷五】【皿部】

澡手也。从?水臨皿。《春秋傳》曰:“奉?沃盥。”古玩切

说文解字注

(盥)澡手也。水部曰。澡、洒手也。禮經多言盥。內則。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。大學有湯之盤。卽特牲、內則之盥槃。故其銘曰日日新。凡洒手曰澡、曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰浴。洒足曰洗。从臼水臨皿也。會意。皿者、禮經之所謂洗。內則之所謂槃也。內則注曰。槃、承盥水者。禮經注曰。洗、承盥。洗者、棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者、柄中有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者、自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰。尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。洒爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。禮器爲枓爲洗。又云。洗者、統洗爵而名之也。設水之器。禮器爲罍。常用未聞。

【盥】字的辞典解释

ㄍㄨㄢˋguàn 动

洗手。《说文解字·皿部》:「,澡手也。」汉·王充《论衡·讥日》:「且沐者,去首垢也;洗,去足垢;,去手垢;浴,去身垢,皆去一形之垢,其实等也。」

洗涤。唐·白居易〈冷泉亭记〉:「眼耳之尘,心舌之垢,不待涤,见辄除去。」

洗涤用的盛水器皿。北周·庾信〈周安昌公夫人郑氏墓志铭〉:「承姑奉,训子停机。」

【盥】字的康熙字典解释

盥【午集中】【皿部】 康熙筆画:16画,部外筆画:11画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》?古玩切,音貫。《說文》澡手也。《增韻》以盤水沃洗曰盥。《易·觀卦》盥而不薦。《註》盥,將祭而潔手也。《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥。《禮·鄉飲》《酒義》盥洗揚觶。《魏書·武帝紀》臨祭就洗,以手擬水而不盥。

又《集韻》灌祭也。或作灌。《正韻》通作祼果。

又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切,?貫上聲。義同。《說文》从臼水臨皿。《正字通》澡滌者兩手掬水。象形。

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