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理怎么读 理的意思

【理】字共有1个读音: [lǐ]

基本解释

汉字:

读音:

部首:[王] 王字旁

笔画:总笔画:11 部外:7

异体字:

字形结构 :左右

统一编码:基本区U+7406

其它编码:五笔:gjfg 仓颉:mgwg 郑码:ckb 四角:16115

笔顺编码 :11212511211

笔顺笔画 :一一丨一丨フ一一丨一一

笔顺名称 :横 横 竖 提 竖 横折 横 横 竖 横 横

【理】字的意思

1.物质组织的条纹;纹:木。肌。条

2.道;事:合屈。当如此。

3.自然科学,有时特指物学:科。数化。

4.管;办:处财。当家事。

5.整;使整齐:发。书籍。

6.对别人的言语行动表示态度;表示意见(多用于否定式):路上碰见了,谁也没谁。置之不

7.姓。

【理】字的详细解释

详细字义


〈动〉

(1) (形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)

(2) 同本义 [carve and polish]

,治玉也。顺玉之文而剖析之。——《说文》

者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓。——《韩非子·解老》

王乃使玉人其璞而得宝焉,遂命曰:“ 和氏之璧。”——《韩非子·和氏》

郑人谓玉未者璞。——《战国策·秦策三》

(3) 治;管 [administer]

不可胜。——《战国策·秦策一》

圣人之所在,则天下焉。——《吕氏春秋·劝学》

夫能三苗。——《淮南子·原道》

以昭陛下平明之。——诸葛亮《出师表》

贫困如故时,始复上街头其故业。——黄宗羲《柳敬亭传》

为天下财。——王安石《答司马谏议书》

事自若。——《后汉书·卓茂传》

(4) 又如:当家事;官(治狱讼的官员);民(治人民);国(治国家)

(5) 整,使有条、有秩序 [put in order]

分茧丝。——《晋书·左芬传》

当户红妆。——《乐府诗集·木兰诗》

(6) 又

当窗云鬓。

(7) 又如:妆(整妆饰);丝(抽蚕丝);鬓(梳鬓发);

(8) 处,办 [treat;handle]。如:料(办;处);七(旧俗人死后每七日斋供一次,凡七次,共四十九日而止);狱(处讼事)

(9) 温习;熟习 [review;revise]

被服罗裳衣,当户清曲。——《古诗十九首》

(10) 又如:书(温习功课);乐(练习演奏乐曲);曲(练习歌曲)

(11) 奏起 [play]。如:音(弹奏音乐);丝(弹奏弦乐);乐(奏乐)

(12) 区分;辨别 [distinguish]

道之远近而致贡。——《荀子·王制》

(13) 又如:音(辨别声音)

(14) 睬,会 [pay attention to;notice of]

只顾玩笑,并不他。——《红楼梦》

(15) 又如:不(不闻不问);值(睬);识(犹睬)

(16) 申诉;辨白 [appeal]。如:诉(申诉);说(申辨是非);辨(申辨)

(17) 修缮 [repair]。如:葺(修,修补);楫(修船桨)

(18) 操 [manage]

始复上街头其故业。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

词性变化

〈名〉

(1) 纹;条 [veins;grain]

井井兮有其也。——《荀子·儒效》

璧袭无。——《淮南子·览冥》

知分之可相别异也。——《说文解字·叙》

圭形石质,苍色腻。——刘禹锡《砥石赋》

(2) 又如:比(纹相次);路(纹,纹路)

(3) 法律;司法官 [law;judge;justice]

弦子旗为。——

管子·小匡》

遂下于。——汉· 司马迁《报任安书》

(4) 又如:刑厅(刑官员)

(5) 道,义 [reason]

井井兮其有也。——《荀子·儒效》

恶积祸盈,至焦烂。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

势不同而同。——柳宗元《送薛存义序》

是未明天地之,万物之情者也。——《庄子·秋水》

实如兄言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

天下之得矣。——宋· 王安石《答司马谏议书》

验之以。——《吕氏春秋·慎行论》

无专在。——清· 刘开《问说》

(6) 又

有未安,妄以臆度。

(7) 又如:无(没有道);在(合乎道);致(义情致,思想情趣);窟(义会聚处;道深奥处);顺(道顺当;由正当)

(8) 事 [reason]。如:趣(事的旨趣)

(9) 使者 [emissary;envoy;messenger]

之命,无月不至。——《左传·昭公十三年》。注:“行,使人通聘问者。”

(10) 媒人 [matchmaker]

吾令蹇修以为。——《楚辞·屈原·离骚》

(11) 自然科学与物质世界和其现象有关的这种知识 [natural science]。如:工科

(12) 物学 [physics]。如:数

(13) 通“吏”。狱官 [prison officer;jailer;warder]

孟秋之月:命瞻伤。——《礼记·月令》

李离者, 晋文公之也。——《史记·循吏列传》

〈形〉

得很好 [orderly]

本事不。——《荀子·天论》

运极则化,乱相承。——《后汉书·蔡邕传》

一切治,威名流闻。——《汉书·赵尹韩张两王传》

【理】字的基本解释

基本字义


lǐ ㄌㄧˇ

物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序:心。肌。条。事。 事物的规律,是非得失的标准,根据:由。性。智。论。喻。解。想。道直气壮。 自然科学,有时特指“物学”:科,数化。疗。 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置:财。事。管。自。修。总。 对别人的言行作出反应:睬。答。 古代指狱官、法官。 姓。

英语 reason, logic; manage

德语 Recht, Naturwissenschaft (S)​,sich kümmern, verwalten (V)​,Li (Eig, Fam)

法语 gérer,mettre en ordre,ranger,raison,logique,vérité,science,texture,faire cas de

【理】字的说文解字

说文解字

理【卷一】【玉部】

治玉也。从玉里聲。良止切

说文解字注

(理)治玉也。戰國策。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其䚡理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物、必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者、察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊、謂之條理。鄭注樂記曰。理者、分也。許叔重曰。知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情、而無不得其平是也。从王。里聲。良止切。一部。

【理】字的辞典解释

ㄌㄧˇlǐ 动

雕琢玉石。《韩非子·和氏》:「王乃使玉人其璞而得宝焉。」《战国策·秦策三》:「郑人谓玉,未者璞。」

修整、整治、使整齐。如:「整」、「治」、「家」、「管」。

办事、处置。如:「办」、「处」、「代」。

对别人的言行有所反应。如:「答」、「会」、「不不睬」。

温习、熟习。如:「书不不熟。」明·无名氏《闹铜台·楔子》:「英雄贯满东京府,曾兵书习六韬。」

条纹、纹路。如:「肌」、「纹」。唐·段成式《酉阳杂俎·卷一○·物异》:「建城县出燃石,色黄疏,以水灌之则热,安鼎其上,可以炊也。」

事物的规律、意旨。如:「天」、「公」、「真」、「义」、「定」。

顺序、层次。如:「有条有」。《荀子·儒效》:「井井兮有也。」

学科或自然学科。如:「化」、「工」。

姓。如殷商时代有征。

【理】字的康熙字典解释

理【午集上】【玉部】 康熙筆画:12画,部外筆画:7画

《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切,?音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理,惟玉最密,故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時,金積折廉,璧襲無理。《註》用之煩數,皆鈍而無文。

又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦,燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。

又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理,正也。

又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易?而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰:公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭,公辭勝於理,辭勝於理,終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理,違理則入於術,世人以數而入於術,故失於理也。

又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理,猶性也。

又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰,各有條理,故稱理也。

又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理,條理也。

又《禮·樂記》理發諸外,而民莫不承順。《註》理,容貌之進止也。

又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正,則脈理皆斜。

又《增韻》膚肉之閒爲湊理,以其有脈理也。《禮·內則》薄切之,必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。

又分也。《禮·樂記》樂者,通倫理者也。《註》理,分也。《釋文》分,扶問反。

又賴也。《孟子》大不理於口。

又《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰:?在府日久,當相料理。

又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月,命理瞻傷,察創視折。《註》理,治獄官也。《史記·循吏傳》李離者,晉文公之理也。

又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮,吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云:令蹇脩爲媒,以通辭理。

又姓。《五音集韻》臯陶爲大理,因官氏焉,殷有理徵。

又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙,其理倒側,故名側理。

又《正字通》大理,古滇夷國名。自唐始通中國,歷蒙趙楊段四姓,俱僭稱帝。至元始臣服中國,稱總管,及明而亡,改爲大理府,屬雲南。

又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。

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